关于道家的诗句-名言篇

1、佛门道家,历史悠久,老死不相往来,修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例,其主旨在于一个“道”字,所谓:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。——萧鼎《诛仙》

2、道家思想之泉源浩大,老庄文章气魄,足使其效力历世不能磨灭,所以中古以后的思想,表面上似是独尊儒家道统,实际上是儒道分治的。——林语堂《论幽默》

3、公元三、四世纪,中国最有影响的哲学是“新道家”,史称玄学。——冯友兰《中国哲学简史》

4、孔子尚正气,老子尚清气,释迦牟尼尚和气。东方三大道贵在贯通,并弘扬三气也。——文怀沙

5、老子的《道德经》中讲道:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。“意即有关学习,要日益精进,广学多闻;关于修道,则是要日渐除去不必要的部分,去芜存菁而能明心见性。——苏静《知日·断舍离》

6、中国文人的思想多倾向归于道,最终有意无意回归到老庄的世界中去。世事一场大梦,人生几度秋凉。——安意如《观音》

7、诗歌为中国人的宗教。——林语堂

8、诗是原初的哲学,哲学是本真的诗。——张志扬《论无蔽的瞬息》

9、修真界有一句老话。修道,修得并非长生,而是逍遥,若心被羁绊,则道,终究无法再修。——我是墨水《执魔》

10、道家总是比儒家胸襟开阔。儒家总认为自己对,道家则认为别家对,而自己也许会错。——林语堂《京华烟云》

11、黄老学派是先秦道家学派的一个分支,“黄”是指黄帝,“老”是指老聃,这一学派将黄帝与老子尊视为创始人,以黄老之言作为理论根基。——王颖《每天读一点哲学常识》

12、道与文不相离,妙而不可见之谓道,形而可见之者谓文。——《文原》

13、《老子》全书都是名言隽语。——冯友兰《中国哲学简史》

14、孟、韩文虽高,不必似之也,取其自然耳。韩愈诗有四种高妙:一日理高妙,二日意高妙,三日想高妙,四曰自然高妙。碍而实通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;写出幽微,如清潭见底,日想高妙;非奇非怪,剥落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。——《白石道人诗说》

15、道家的“道”,是不以人的意志为转移的自然秩序,所谓“天地不仁”。去符合这个秩序,是为“德”,违犯这个秩序,就是“非德”。——阿城《闲话闲说》

16、我想诗人与哲学家的共同点是在同以宇宙全体为对象,以透视万事万物的核心为天职…诗人是情感的宠儿,哲学家是理智的干儿子。有哲学气质之心灵乃天地灵秀之所钟。——宗三《生命的学问》

17、道家觉得人生就是一片浮云,哪儿来,哪儿去,哪儿起,哪儿止,无所谓,可以消失在流沙荒漠,可以消失在草泽江湖。对孔子来说,人生不是一朵云一股气,而是一个庄严的过程,要用隆重的仪式来终结它。——余秋雨

18、为什么悟道者爱写诗呢?最根本处,禅学或佛教是一种美,在人生中提升美的体验,使一个人智慧有美,慈悲有美,生活有美,语默动静无一不美,那才是走向佛道之路。——林清玄

19、元代学者杜道坚就曾感叹,历代的注释家都带着各自时代特定的价值观,于是金朝有金老子,唐宋有唐老子和宋老子。——熊逸《道可道:的要义与诘难》

20、儒家知道“道”之末,而不知其本;道家知其本,而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。——冯友兰《中国哲学简史》

关于道家的诗句

关于道家的诗句-熟语篇

1、学道者虽养生亦为学道,养生者虽学道亦为养生

2、能赋能诗阳休之

3、古来医道通仙道

4、道可道,非常道

5、诗品出于人品

6、诗外有诗,方是好诗;词外有词,方是好词

7、可道非常道,可名非常名

8、游方的道士——四海为家

9、庐山上的庙——真是个修身养性的好地方

10、诗书是觉世之师,忠孝是立身之本

11、书道妙在性情,能在形质

12、一人得道,九祖升天

13、茅山道士作法——装神弄鬼

14、道士念经——照本宣科

15、道学先牌人欲行

16、九天庙的和尚——那是自然

17、道林三百众,书院一千徒

18、王道士画符——自己明白

19、三仙传道——一人一口

20、文之词达,诗之词婉